sábado, 15 de octubre de 2011

PRIMER PRONUNCIAMIENTO DEL FRENTE UNIVERSITARIO ANTI-IMPERIALISTA EN LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES


PRIMER PRONUNCIAMIENTO DEL
FRENTE UNIVERSITARIO ANTI-IMPERIALISTA
EN LA UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES

1.- SOBRE LO IDEOLÓGICO POLÍTICO.

La tercera ola revolucionaria se levanta incontrolable por todos los rincones del mundo como una inmensa marea roja. La crisis terminal del sistema capitalista y la debacle económica del imperialismo solo atizan las rebeliones populares que, como un coloso, por el sendero trazado por los heroicos pueblos de India y Nepal, quienes encarnan las victoriosas banderas del maoismo, hacen temblar cada vez más impetuosamente los cimientos mismos de la putrefacta civilización capitalista.

La indomable rebelión popular de octubre rojo de 2003, contra la ignominia neoliberal, aperturó un legítimo proceso histórico de transformaciones que aún tiene como deuda pendiente con el pueblo boliviano la realización de la agenda de octubre.

Los revolucionarios bolivianos estamos convencidos que el futuro socialista y los anhelos revolucionarios del nuestro pueblo no podrán realizarse de no ser capaces de poner al frente, como mando y guía de la histórica marcha de un verdadero proceso revolucionario, al marxismo-leninismo-maoismo.

El Frente Universitario Anti-imperialista reconoce y declara la necesidad de recuperar la universidad autónoma boliviana, que ha sido temporalmente enajenada por la ideología y la política neoliberal al servicio del imperialismo, para ponerla nuevamente al servicio del pueblo y las clases oprimidas, convirtiéndola en una luminosa trinchera del pensamiento y la acción revolucionaria.

2.- SOBRE LO POLÍTICO UNIVERSITARIO.

Las políticas neoliberales del imperialismo en los países periféricos y dependientes se aplicaron también en el campo de la educación, con “reformas” y políticas educativas; las imposiciones del Banco Mundial y otros organismos e instituciones internacionales se dirigieron claramente a la privatización de la educación fiscal y la eliminación paulatina de las universidades públicas y autónomas.

En Bolivia, la Reforma Educativa del gonismo inició los atropellos neoliberales hacia la autonomía universitaria; pero estos atropellos no hubieran tenido eco si no fuera por una verdadera quinta columna neoliberal al interior de las universidades del país. Estos, autoridades, docentes y estudiantes, al servicio de los intereses neoliberales, son la causa de la ruina administrativa, académica y política de nuestra universidad.

Ha llegado la hora de recuperar nuestra universidad y ponerla nuevamente al servicio del pueblo boliviano; es necesario desenmascarar uno a uno y combatir con firmeza a los enemigos externos e internos de la autonomía universitaria; en este sentido es imperante revalorizar el carácter verdadero del cogobierno paritario docente-estudiantil y de nuestra autonomía universitaria como fuerza motriz del desarrollo científico, la libertad del pensamiento y el combate revolucionario.

Las camarillas neoliberales que persisten en nuestra universidad deben ser derrotadas y expulsadas del seno de la universidad autónoma, a fuerza de la conformación de un sólido bloque popular de organizaciones y estudiantes independientes que luchen por la recuperación de nuestra universidad para el aporte revolucionario al proceso histórico que emprende nuestro pueblo.

¡¡¡RECONDUCCION REVOLUCIONARIA DEL PROCESO!!!

¡¡¡ESTUDIAR Y LUCHAR,
A LA DERECHA DERROTAR!!!

POR EL SENDERO LUMINOSO DE MAO TSE TUNG
FRENTE UNIVERSITARIO ANTIIMPERIALISTA

viernes, 20 de agosto de 2010

ASCENSO DEL FASCISMO Y LA RESISTENCIA POPULAR 19-20 y 21 DE AGOSTO DE 1971

(A 39 años del golpe fascista)

La noche del 21 de agosto de 1971, tragaba con sus sombras todas las esperanzas de uno de los pueblos más valientes del planeta.

1. El golpe derechista y reaccionario había comenzado el 19 de agosto con una asonada en Santa Cruz de la Sierra, donde grupos falangistas y movimientistas lograron agrupar mujeres y lumpen para situarlos frente al recinto policiario en el que se encontraba preso Hugo Bánzer Suárez. Los sectores revolucionarios sorprendidos y desorganizados no atinaron a planear una defensa coherente y se limitaron a reunirse en sus locales. En efecto, fabriles y universitarios se parapetaron en sus respectivos edificios prestos a la defensa. Esta situación no podía derivar más que en una pequeña escaramuza en la que seguramente habrían vencido los revolucionarios; sin embargo el plan montado comenzó a funcionar, la inmediata intervención del Regimiento "Rangers" comandado por Andrés Selich Shop (uno de los asesinos del Che), determinó que la ciudad cayera en poder de los sublevados.

Dueños de enormes cantidades de armamento, los fascistas y los rangers atacaron los puntos de resistencia popular sometiendo con rapidez los mismos. Comenzaron entonces los asesinatos más repugnantes de que se tenga recuerdo en Santa Cruz. Oficiales al mando de Selich, falangistas dirigidos por Carlos Valverde Barberí y movimientistas encabezados por los hermanos Flores, penetraron en el recinto universitario y en la Federación Fabril con metralletas en las manos y barrieron con los prisioneros.

Cochabamba, Oruro, Sucre, Tarija y otras ciudades del interior del país, cayeron rápidamente en poder de los fascistas, con el simple pronunciamiento de sus guarniciones militares en favor del golpe reaccionario.

2. EL ENFRENTAMIENTO ARMADO

Las acciones bélicas se iniciaron en La Paz, más o menos al medio día del sábado 21 de agosto de 1.971, cuando el Comando de la Asamblea Popular llamaba al pueblo a concentrarse en la Plaza del Estadio, a fin de recibir armamento para oponerse al levantamiento subversivo del fascismo Unos momentos antes, el Mayor Rubén Sánchez había enviado una vanguardia para atacar desde Villa Armonía el Gran Cuartel de Míraflores reducto principal del Regimiento "Castrillo" el primero en anunciar su apoyo a los golpistas de Santa Cruz. Esa unidad del Regimiento "Colorados de Bolivia" tomó, en efecto, posiciones frente al gran Cuartel e inició un fuego de hostigamiento con armas livianas con la esperanza de sofocar rápidamente la sedición.

La movilización del verdadero pueblo en La Paz, la tarde del 21 de agosto fue realmente impresionante. Cerca de cinco mil personas se agolpaban en la plaza reclamando a gritos las armas prometidas para conquistar, por primera vez, el poder para el pueblo y no así para defender al régimen torrista.

Los viejos fusiles máuser, compañeros inseparables de trabajadores mineros y fabriles bolivianos, aparecieron por doquier. Apenas pudo dotarse a esa masa combatiente de CINCO CARTUCHOS... para luchar toda la tarde. Se podía contar con los de¬dos de una mano las armas automáticas que poseían algunos revolucionarios. ¿Dónde se encontraba el armamento que muchos revolucionarios exhibían en calles y plazas durante el gobierno torrista? Algunos dirigentes se movían lejos, muy lejos de los combates y entonces sus armas automáticas, en lugar de servir a la lucha se conver¬tían en simples artículos de exhibición.

Muchas veces hemos afirmado que el pueblo boliviano es uno de los pueblos más valientes de la tierra. Esta afirmación no es caprichosa y tiene una explicación. No conocemos otro pueblo que responda con tanta prontitud, con mayor decisión y coraje a los llamamientos de sus dirigentes a la lucha armada. Otros pueblos han sido organizados, dirigidos y llevaron adelante sus luchas armadas de liberación hasta la victoria. En nuestro caso se da el fenómeno de que basta un comunicado radial, una resolu¬ción de la Central Obrera, para tener multitudes dispuestas al combate. Y así fue el 21 de agosto. Cinco o seis mil hombres, mujeres, ancianos y hasta niños de 14 años pedían armas y municio¬nes para la batalla que ya había comenzado.

3. LA BATALLA DE LAIKAKOTA.

A las dos de la tarde en la plaza de los monolitos, reinaba la más completa confusión. Esto era evidente para todos, unos informaban que el ejército subía del Gran Cuartel hacia el cen-tro de la ciudad y que había que levantar barricadas, algunos grupos dando fe a la noticia se ponían a organizar parapetos en todas las boca-calles. Lo que ocurría en esos momentos era una hábil maniobra de los alzados de Miraflores. Una escuadra del Regimiento abandonó el Cuartel y rápidamente ocupó las alturas de la serranía de Laikakota provocando confusión entre los grupos desorganizados de combatientes revolucionarios.

Las informaciones que circulaban entre la gente eran de las más diversas: "en tal lugar están repartiendo armas", "en tal lugar se pueden conseguir armamentos", etc., etc., muchas de estas "informaciones" llegaron a ser fatales como veremos después. La promesa de los dirigentes de la Asamblea Popular se cumplió muy limitadamente, pues los escasos fusiles que se repartieron no pedían significar mucho. Al mismo tiempo y en toda clase de movilidades, también caminando seguían afluyendo, desde todas direcciones, más y más revolucionarios dispuestos a plegarse a la lucha con cualquier arma. Lamentablemente no existía el armamento indispensable, por ello la muchedumbre tenía que resignarse a esperar la oportunidad de capturar o recibir un arma. De cuando en cuando llegaban las movilidades del Ministerio del Interior y algunos poli¬cías trayendo consigo escaso armamento que inmediatamente se ago¬taba dada la alta demanda de pertrechos bélicos,

La fracción del "Castrillo" apostada en el cerro de Laikako¬ta, ganaba posiciones poco a poco y prácticamente tenía ya a las tres de la tarde, más o menos, tomada toda la colina. Varios dis-paros de mortero hicieron blanco en la elevación al otro lado del corte de la Avenida del Ejército. Los soldados envalentonados se disponían a avanzar sobre la plaza del estadio. En aquellos mo¬mentos se produjo la acción más heroica de pequeños grupos sin dirección y por propia iniciativa que determinó no solamente la pa¬ralización del avance militar sino la pérdida de la mitad de la colina a manos de esos grupos revolucionarios. Es muy posible que la fracción del "Castrillo" hubiera tenido la misión de pro¬bar la capacidad combativa de los efectivos revolucionarios con¬centrados en el estadio.

La lucha se trabó en forma violenta por la posesión de la colina. Los grupos revolucionarios con su ejem¬plo infundieron valor a la multitud que atacó victoriosamente consiguiendo el repliegue de los soldados. Estos se hicieron fuertes en la mitad sur de la colina, mientras eran atacados desde todas las direcciones y sectores. La batalla principal se desarrolló entonces en la cima del cerro, separados los frentes por cerca de 20 metros.

La fracción del "Castrillo" se atrincheró fuertemente en una pequeña caseta y un arco de cemento que existía en la cima y desde allí impedía los avances que intentaban los diversos grupos de combatientes. El tiroteo era muy nutrido y las bajas crecían en ambos bandos

4. LOS COMBATES EN VILLA ARMONIA.

Mientras se sucedían los combates en Laikakota, la lucha en Villa Armonía continuaba con sus propias características; las posiciones de ambos bandos no variaban sustancialmente, los fascistas apostados en el cuartel y los revolucionarios en la falda del cerro vecino separados por una profunda quebrada (el río Orkojawira), cuyas laderas abruptas hacían inútiles los esfuerzos de los revolucionarios para acercarse a los muros del Cuartel. Sin embargo se sabe con evidencia que los defensores del Gran Cuartel pasaban, en horas de la tarde alrededor de las 4, una situación desesperada y se hallaban a punto de rendirse, más que por la presión de los atacantes de Villa Armonía, por la perspectiva de verse sitiados por el pueblo en armas que sólo anhelaba en esos momentos capturar ese cuartel en busca de municiones y armamento.

La perspectiva del "Castrillo" era negra, pues hasta entonces ninguna otra fracción del ejército en La Paz había respaldado el golpe, y la posibilidad de una retractación de los comprometidos aparecía como una pesadilla.

Luís Reque Terán, un otro gorila oportunista, a la pesca de la Presidencia de la República, se había estado moviendo desde la mañana a fin de lograr el acuerdo de todas las unidades militares en torno al golpe, parlamentaba con Torres y le ofrecía su apoyo, buscaba a los golpistas e igualmente les prometía su adhesión. En esos trajines reaccionarios fue detenido por un grupo de universitarios armados que, cometiendo un error, lo liberó graciosamente, cuando lo correcto habría sido retenerle como prisionero del pueblo lo mismo que a Bánzer que por entonces era prisionero del Ministro del Interior Jorge Gallardo.

Reque Terán ingresó al promediar la tarde en el Gran Cuartel y prometiéndoles ayuda, les pidió, les rogó, que resistieran y no capitularan. La intervención de este general salvó al Gran Cuartel de caer en manos populares, lo cual hubiera constituido un triunfo sensacional que bien podía ocasionar el colapso de todo el andamiaje golpista y consecuentemente derivado en una insurrección triunfante.

En Villa Armonía combatían conjuntamente los efectivos del Regimiento "Colorados" y un grupo del ELN, lo mismo que revolucionarios dispersos. En las inmediaciones del Cuartel se movían asimismo grupos de jóvenes revolucionarios que cooperaban en diversas formas a los combatientes populares. En las primeras horas de la noche, patrullas del ejército comenzaron a salir del cuartel en forma sigilosa para sorprender a los atacantes. Una de esas patrullas logró apresar algunos niños que distribuían municiones entre los revolucionarios. El grupo de mucha¬chos fue introducido al cuartel y comenzó el martirio de los jó¬venes. Fueron obligados a marchar de cuclillas y después de ser golpeados salvajemente fueron asesinados a sangre fría y con disparos a quemarropa. Solamente hemos podido recoger el nombre de uno de ellos: Vladimiro Reynaga Barriga, hijo y camarada de lu¬cha de un consecuente revolucionario que persiste en la lucha.


5. LA TOMA DE LA INTENDENCIA DE GUERRA.

La Intendencia de Guerra ocupa un viejo edificio que se en¬cuentra situado a unos cincuenta metros de la Plaza del estadio. Ninguna disposición expresa había sido tomada por el comando re¬volucionario para ocupar dicho cuartel y capturar las armas allí existentes.

El grupo universitario-estudiantil, al margen de cualquier disposición, asaltó el edificio reduciendo a la guarnición, luego de una corta pero tensa acción. Inmediatamente se procedió, por órdenes de quienes hacíamos las veces de dirigentes, a la requisa completa de todas las instalaciones y dependencias de la Intendencia, lo cual dio como resultado el hallazgo de varios centenares de fusiles máuser que estaban siendo sustituidos en el ejército por armas automáticas y semiautomáti¬cas.

El armamento capturado fue eficientemente utilizado por los trabajadores y estudiantes que tienen familiarización con esas armas. Muchos fusiles estaban casi inservibles y algunos otros carecían de manivelas, en fin, otros se llegaban a romper en los forcejeos de quienes pretendían armarse porque tenían el madera¬men podrido: Empero aún así, la acción fue altamente positiva pues se encontraron cantidades apreciables de munición calibre 30 para carabinas, 9 mm para pistam, granadas de mano (piñas), cananas, cascos de guerra y otros implementos que sirvieron para continuar la lucha y sobre todo para vencer en Laikakota.


6. SIGUE LA LUCHA EN LAIKAKOTA.

Por otro lado, la aviación o el grupo aéreo de combate, tampoco se había pronunciado claramente. Así, más o menos a las 4 y media de la tarde, dos cazas mustang, comenzaron a sobrevo¬lar Miraflores con claras intenciones agresivas y hostiles al pueblo y con el visible propósito de amedrentarlo. A la segunda pasada a nadie le quedaba duda a cerca de la posición de la aviación, pues los cazas ametrallaron las faldas de la colina en la que se encontraban parapetados los revolucionarios. La acción no era totalmente clara porque naturalmente los aviadores no tenían informaciones precisas sobre la ubicación de los combatientes, tenemos sabido que la colina estaba ocupada por am¬bos bandos, entonces cualquier acción aérea devastadora podía alcanzar también al otro bando. Esta posibilidad fue considerada por los combatientes de Laikakota que decidimos enviar un emisario a consultar con el Comando sobre la posición de la aviación. Efectivamente, el emisario cumplió velozmente su cometi¬do y conversó con Lechín. Instalado el viejo dirigente sindi¬cal en un jeep de la policía en la calle Casimiro Corral, expresó que el Grupo Aéreo de Combate se encontraba firmemente al lado del Gral. Torres y que se darían las instrucciones para que los aviones bombardeen la co¬lina de Laikakota para desalojar a los sublevados.

Naturalmen¬te tal disposición era incorrecta por la proximidad de los ban¬dos en pugna. El emisario pacientemente explicó a Lechín que deberían darse precisas instrucciones para el ataque a la zona sur de la colina y de ningún modo al sector norte que se encon¬traba en manos populares. Lechín agradeció infinitamente la información y dio inmediatas instrucciones para comunicarse con el Alto. Instantáneamente comenzaron a funcionar los "intercomunicadores". Con esas buenas noticias retornó el emisario a la colina disponiéndose inmediatamente el repliegue de los puestos avanzados populares que podían ser alcanzados por los impactos aéreos. (Existe una foto conocida que muestra el momento en que los combatientes bajaban de la Colina). La espera del anunciado ataque aéreo duró aproximadamente una hora, los cazas no volvieron a aparecer y, con la certidumbre de que la información de Lechín no era verdadera, se procedió a re-ocupar las antiguas posiciones en la cima de la colina.

El atardecer caía rápidamente....

Las primeras sombras de la noche encontraron a los combatientes revolucionarios en la tarea fija de ocupar la colina y luego lanzar un ata¬que al Gran Cuartel siguiendo la avenida Saavedra. Los combates eran cada vez más encarnizados y por momentos se percibía claramente la posibilidad de rendición de los efectivos sitiados del "Castrillo".

Algunas radios portátiles en manos de los combatientes informaron que el Regimiento "Tarapacá", la pieza maestra de Torres instalada en la ciudad de El Alto para controlar la ciudad y la zona de Viacha, se había plegado a la subversión y que dislocaba sus equipos mecanizados hacia la ciudad partiendo de la Ceja de El Alto. Un largo y sinuoso recorrido esperaba a estos blinda¬dos desde su cuartel hasta el Cuartel General de Miraflores. El pueblo en los barrios populares, por los cuales debía necesariamente pasar la columna, en forma desesperada y tenazmente trataba de impedir el paso de los carros de asalto y tanques. En muchos casos los oficiales al mando de la columna recurrieron a la infame mentira y repugnante ardid de simular adhesión a Torres para lograr progresar en su avance hacia el centro de la ciudad. La verdad es que esos mecanizados bajaban a consolidar la tambaleante situación de la subversión al promediar la tarde.

El pueblo, en otros sitios, se sentía inerme ante la arremetida de los monstruos de acero que ante el fuego nutrido de ar¬mas livianas levantaban densas columnas de polvo, piedras y acero con sus impactos secos y mortíferos. El pueblo de las zonas populares tiene experiencia de combate, sabe derrotar regimien¬tos de gorilas alzados, sin embargo ésta vez fue engañado por los gorilas que si tienen gran habilidad para la mentira. Cual¬quiera de los puentes que dan acceso a la ciudad pudo ser volado y paralizado el avance de los carros de asalto, si naturalmente, hubiese habido dirigentes que orienten la acción e informen al pueblo sobre las verdaderas intenciones de los regimientos que convergían hacia el centro de la ciudad. Nada de esto ocurrió porque los encargados de cumplir esas tareas se pavoneaban con sus modernos armamentos allá donde no había peligro, pero podían ser fotografiados y admirados por su "heroísmo". (Militantes del MIR que habían recibido armas automáticas de parte del Ministro Gallardo, efectivamente mostraban sus armas muy lejos de los combates)

7. LA VICTORIA DE LAIKAKOTA.

Alrededor de las 8 de la noche, los combatientes de Laikakota lanzaron el asalto final a la caseta controlada por la fracción del "Castrillo" en la cima de la colina.

Al grito rebelde y revolucionario de: ¡Victoria o Muerte!, los grupos combatientes del pueblo pasaron al ataque capturan¬do rápidamente toda la colina y desarmando a los efectivos sobrevivientes que se rendían con lágrimas en los ojos, echando la culpa de la terrible sangría a sus jefes que cobardemente los abandonaron en sus posiciones dándose a la fuga. Algunos impru¬dentemente propusieron el fusilamiento de todos los sobrevivien¬tes, pero inmediatamente se impuso el criterio correcto de ponerlos en libertad, toda vez que ellos, los soldados, eran parte del pueblo y habían sido obligados a levantar las armas y dis¬parar contra él.

La lucha en la colina había cesado. El triunfo correspondió al pueblo armado. Un profundo silencio se apoderó de toda la ciudad que rodea la elevación de Laikakota. Se tenía la sensación de que todo había terminado. Con intensa emoción, entre lágrimas y abrazos, el único verdadero héroe: el pueblo simple y valeroso, vencedor permanente de gorilas y fascistas, entonó con un nudo en la garganta la Canción Nacional. ¡¡Qué vivo y sangrante resultaba aquel "morir antes que esclavos vi¬vir" proclamado y cantado por centenares de voces enronquecidas por la sed y la fatiga!! Quienes vivimos aquellos inenarrables momentos de triunfo popular y revolucionario, compren¬demos que al escribir estas líneas, al describir pálidamente lo grandioso de aquel instante de la historia nacional, no se puede contener las lágrimas que humedecen nuestros ojos, ni la intensa angustia que atenaza nuestro espíritu al pensar que estábamos muy equivocados creyendo que esa victoria conduciría al triunfo final.

Muchas victorias al estilo Laikakota condujeron a la consecución del triunfo nacional de abril, pero en agosto-71 sólo fue un episodio, grandioso, heroico y al mismo tiempo aislado y solitario.

Alguien, cualquiera, propuso encender una hoguera que comunicara al pueblo todo, el triunfo de las "manos vacías" frente al fascismo criminal, el triunfo de las palomas sobre las escopetas. Muchos heridos eran transportados por los propios revolucionarios y atendidos en la caseta que se había convertido en el último reducto de los soldados donde se amontonaban cadáveres, heridos y también ilesos que fingiéndose muertos esperaban evitar lo que ellos suponían iba a ser una venganza de los vencedores.

8. LOS TANQUES LLEGAN A MIRAFLORES

Entretanto los vehículos del "Tarapacá" habían llegado ya a la Plaza Murillo y sus efectivos tomaron sin lucha alguna el Palacio de Gobierno. Juan José Torres que momentos antes juró luchar hasta la muerte, precipitó el desbande general asilándose en la Embajada peruana.

Los tanques y carros de asalto, después de ocupar el Palacio Quemado siguieron su marcha en dirección a Miraflores con objeto de auxiliar al Gran Cuartel levantando el sitio que realizaba el pueblo. Los combatientes que minutos antes habían capturado Laikakota bajaban de la colina, súbitamente fueron sorprendidos por voces presas de pánico: "Vienen los tanques". Evidentemente a escasos cincuenta metros de la plaza del esta¬dio surgió la sombra de un carro de asalto, sin oruga, con un potente reflector que alumbraba directamente a los últimos grupos que permanecían en la plaza. Un altavoz que lúgubremente repetía: "....diez minutos para alejarse de la plaza.... cinco minutos para dispersarse....", " tres minutos para despejar las calles....", recordaba los tanques nazis aplastando poblaciones y ciudades.

Un pequeño grupo armado de fusiles garante, máuser y metralle¬tas, intentó detener el avance pretendiendo destruir un tanque y desde corta distancia dispararon nutridamente todos a la vez con la esperanza de tocar algún punto vulnerable del mecanizado, pero los impactos no parecieron conmover al monstruo de acero que respondió con una andanada ciega y cuyo reflector comenzó a otear la oscuridad vana¬mente pues los combatientes se encontraban bien parapetados y cu¬biertos por las sombras.

Escuchando las transmisiones de Radio Illimaní, muchísimas personas dejaban centenares y millares de botellas vacías que pudieron ser utilizadas perfectamente como "cócteles Molotov", sin embargo no existía ni gasolina ni otro combustible para el prepa¬rado y los tanques y carros de asalto, después de despejar la plaza, pasaron de largo haciendo ulular sus sirenas que interpretan la única melodía digna del fascismo, hacia el cuartel General de Miraflores sellando de este modo la victoria militar fascista.

Radio Illimani, capturada intacta por los amotinados reini¬ció casi inmediatamente sus transmisiones con los típicos slogans patrioteros, demagógicos y anti-populares del fascismo.

Lechín se retiraba más o menos a las 11 de la noche por la plaza Uyuni y decía: "....otra vez será... .hay que empezar de nuevo.... hay que deponer las armas y pasar a la clandestinidad.." No obstante todos sus defectos y errores, Lechín "el viejo", supo mostrar la cara, asumir las responsabilidades ante la subversión y en esta forma salvar gran parte de su responsabilidad personal. Nuestra versión coincide con la que presta Lupe Cajías en su conocida obra “Historia de una Leyenda” en la que señala:

«Al pasar por la Plaza Uyuni vimos a Coco Echazú que seguía resistiendo con su grupo... Ya se escuchaban gritos de viva el MNR, viva Falange...» (*)

¡DEPONER LAS ARMAS! ¿Qué significa deponer las armas ante el fascismo? A veces parece lógico, humano y razonable, deponer las armas y volver al cauce político de la lucha social. Sin embargo nuestra actual lucha se libra contra fuerzas que no representan los intereses ni sentimientos de sector alguno del género humano: el fascismo encarna los instintos primarios de bestias con apa¬riencia humana que, paradójicamente, aún subsisten a más de un millón de años de que el hombre irguió su columna vertebral.

Jamás el pueblo deberá "deponer las armas" cuando lucha contra el fas¬cismo. ¡¡Que sirva como lección!!, no solamente al pueblo bo¬liviano sino también a todos los pueblos del mundo. Desarmarse ante el fascismo significa tomar el camino de los judíos. El fascismo convertirá a quien se le rinda en guiñapo, le quitará su condición de ser humano, por eso mismo los revolucionarios, ante el fascismo, debemos gritar bien alto y muy fuerte:

“¡¡VICTORIA O MUERTE !!”

Aisladamente y en diferentes lugares de la ciudad, se produjeron también, el 21 de agosto, infinidad de enfrentamientos limitados y asesinatos de parte de grupículos fascio-movimientistas que disparaban cobardemente y por la espalda a los combatientes revolucionarios que habían ganado las calles. Estas despre¬ciables alimañas se encontraban las más de las veces bien prote¬gidos en las ventanas de sus domicilios o parapetadas en los te-jados.

Un ejemplo de la ruindad militar-fascista fue el episodio que protagonizaron los fascistas en el Ministerio de Defensa: Radio Illimani, engañada, propaló la información de que en aquel Ministerio se distribuían armas al pueblo para la lucha antifascista, presurosos y entusiastas llegaron hasta allí diversos grupos de estudiantes y obreros mineros. Criminalmente apostados esperaban los asesinos en el interior del edificio, dejaron que la multitud se aproximara y minutos más tarde el traqueteo tartamudo de las ametralladoras pesadas era el único testimonio de la vileza fascista, mientras los cuerpos sin vida de jóvenes y tra¬bajadores eran retirados a duras penas por sus compañeros sobre¬vivientes. ¡¡Acciones execrables de esta magnitud protagonizaron los "defensores del mundo libre" en su afán de oponerse a los cambios!!

En Sopocachi, el humanitario sacerdote Mauricio Lefebre se¬ría cruelmente asesinado, privado de auxilio para ser rescatado y curar sus heridas y finalmente rematado, cuando cumplía sacri¬ficada tarea cristiana de auxiliar a heridos.

Los cobardes francotiradores fascistas e “izquierdistas nacionales”, aprovechando la enorme confusión que reinaba en la ciudad, se dedicaban metódicamente al crimen. En cualquier plaza, calle o lugar de la ciudad se oía un disparo y entre la multitud alguien caía muerto o herido y na¬die sabía quien había disparado. Incontables bajas se produjeron de este modo.

La batalla de La Paz había concluido, el triste camino de la retirada, del exilio, de la clandestinidad, de la soledad había comenzado. La noche era muy negra y muy densa.

«Terminaba aque¬lla jornada trágica y heroica de agosto de 1.971……………..» (**)



(*) CAJÍAS, Guadalupe (Lupe). “Historia de una leyenda”. Pág. 314.
(**) ECHAZU ALVARADO, Jorge. “El militarismo boliviano”. Obra de consulta.


Jorge Echazu Alvarado.
www.liberacion.web.bo
jechasqui@gmail.com

miércoles, 4 de agosto de 2010

MANIFIESTO DE LOS EXPRESOS Y PERSEGUIDOS POLITICOS DE LAS DICTADURAS FASCISTAS


Se viene orquestando la realización de uno de los atentados más nefastos e infames contra la memoria histórica del pueblo boliviano y sus masas trabajadoras revolucionarias y anti-fascistas:

¡¡En Bolivia no habría existido un ciclo de dictaduras militares fascistas!!

El gobierno del c. Evo Morales, mediante su Ministerio de “Justicia” viene cometiendo uno de los errores mayúsculos que puede manchar definitivamente todo el presente proceso de cambio que ha surgido precisamente por el sacrificio y la lucha heroica de miles de revolucionarios bolivianos que por más de medio siglo combatieron con el MNR, las dictaduras militares y el neoliberalismo.

Burlándose sangrientamente de miles y miles de perseguidos, encarcelados, torturados y exiliados políticos, el Ministerio de “Justicia” a cargo de abogadillos imberbes, tinterillos desmemoriados e ignorantes, han emitido miles de “resoluciones” infamantes en las que descalifican totalmente nuestras pruebas fehacientes de prisión, persecución, tortura y exilio, delitos que cometieron por parte del Estado oligárquico en las dictaduras más oprobiosas de toda la historia de Bolivia.

El proceso de la llamada “evaluación y calificación” estuvo caracterizado por una irresponsabilidad imperdonable y sin límites. Se procedió con la exigencia de presentar pruebas que eran imposibles conseguirlas, se negó en forma arbitraria todo indicio conducente a probar las causales de resarcimiento. En fin se cometieron incontables errores de apreciación que dieron como resultado la DESCALIFICACION DE SEIS MIL PRESOS, PERSEGUIDOS, TORTURADOS Y EXILIDADOS en las más sangrientas de las dictaduras de la llamada <> y la famosa y muy conocida <> que coordinaba a nivel sub-regional del Cono Sur la actividad terrorista de los gobiernos militares de Argentina, Brasil, Uruguay, Chile, Paraguay y Bolivia, hechos y fenómenos que, indudablemente no conocen ni por el forro nuestros eventuales evaluadores.

Se ha concluido con la facción de una ridícula lista de una 200 personas que presumiblemente habrían cumplido todos los requisitos exigidos por la Ley, sus modificaciones y sus reglamentos. Es pues urgente que se conozcan los nombres de esos “privilegiados” que habrían tenido la capacidad de derrocar una dictadura fascista.

Las diversas resoluciones de descalificación de seis mil solicitantes constituyen una “prueba” para que la derecha fascista NIEGUE la existencia de dictaduras fascistas y militares en Bolivia. Según las conclusiones que se pueden extraer, todos los testimonios de prisión por largos años, las persecuciones sañudas proclamadas públicamente por las dictaduras, las torturas inhumanas practicadas con presos ancianos, mujeres y niños, así como los larguísimos exilios, constituyen un “INVENTO” de los solicitantes.

Señores del Gobierno:

¡No vamos a tolerar semejante infamia! ¡No vamos a tolerar que se nos llame impostores!

Los evaluadores deberán obligatoriamente iniciar los procesos penales que corresponden, pues según sus conclusiones nuestras pruebas son “falsas”. (D.S.28015 de 22 de febrero de 2005. Artículo 7, inciso f)

En nombre de todos los expresos, perseguidos, torturados y exiliados políticos por parte de las dictaduras militares fascistas, tenemos a bien dirigirnos a la opinión pública nacional a través de este manifiesto para expresar nuestra profunda preocupación en cuanto se refiere al incumplimiento de la Ley de la República Nº 2640 de 11 de marzo de 2004 y su Decreto Reglamentario Nº 28015 de 22 de febrero de 2005.

Nuestras organizaciones recuerdan cada 4 de noviembre, cada 21 de agosto y cada 17 de julio como aniversarios de las asonadas fascistas protagonizadas por los dictadores René Barrientos, Hugo Banzer Suárez y Luis García Meza así como su máximo operador y lugarteniente Luis Arce Gómez, que sumieron al pueblo boliviano en un mar de sangre en cada una de esas fechas memorables de resistencia popular y masacres genocidas.

Barrientos se encarnizó con los mineros de Huanuni, Catavi y Siglo XX, la noche de San Juan; Banzer, inauguró los campos de concentración famosos por sus aberraciones inhumanas como Chonchocoro, Viacha, Achocalla, Madidi, Coati, etc.; García Meza, asaltando violentamente la sede de la Central Obrera boliviana donde fueron asesinados cobardemente los patriotas Marcelo Quiroga Santa Cruz, Carlos Flores Bedregal y Gualberto Vega Yapura (uno de los DESCALIFICADOS), asaltando igualmente el Palacio de Gobierno y apresando a la Presidenta Lidia Gueiler y su gabinete, cometiendo toda una serie de asesinatos y violaciones múltiples a los derechos humanos.

Todo el llamado ciclo militar que se inaugura con el golpe de 4 de noviembre de 1964, por parte de René Barrientos Ortuño, continúa con Banzer Suarez y culmina con García Meza, constituyo un verdadero manto negro de luto que cubrió la vida y la existencia del pueblo boliviano. Fueron 18 años de resistencia heroica del pueblo y sus organizaciones políticas y sindicales las que representadas por los actuales peticionarios, combatieron en condiciones sumamente difíciles la arremetida genocida del fascismo.

La generaciones jóvenes no conocen la historia porque el neoliberalismo, que se apoderó de una democracia por la que jamás luchó y por el contrario fue cómplice de las dictaduras, sometió a los pueblos a una amnesia provocada por sus medios de comunicación corruptos que no hacen otra cosa que tergiversar la historia y hacer pasar los crímenes de las dictaduras como virtudes democráticas. Así transformaron a un dictador asesino en “demócrata” en el caso de Banzer Suarez. Nos corresponde pues recordar a los “olvidadizos” que la democracia relativa que se abre trabajosamente por obra de los movimientos sociales revolucionarios tuvo como antecedente inmediato nuestra lucha sacrificada y victoriosa en los años terribles de la represión, el asesinato y la persecución sañuda.

La “democracia” del neoliberalismo que duro 15 largos años, significó desocupación, despidos, relocalizaciones, privatizaciones, capitalizaciones y otros atentados contra la Patria y los derechos de los pueblos y las clases oprimidas. También enfrentamos a esos enemigos de clase y junto con las nuevas generaciones derrotamos a sus expresiones políticas como el MNR en el recordado y glorioso octubre-17 de 2003. Sus protagonistas principales recibieron justamente el reconocimiento oficial y el resarcimiento por los daños sufridos. Del mismo modo, nosotros los reprimidos de las dictaduras fascistas militares exigimos igual trato.

Hay quiénes piensan que la historia de Bolivia comienza en el 2005 cuando resultó victorioso en las urnas el c. Evo Morales y su organización el M.A.S. No es así, la lucha es milenaria, comenzó con las insurrecciones indígenas del siglo XVIII, las luchas de independencia que le siguieron en el siglo XIX, las luchas republicanas anti-oligárquicas, etc., que constituyen la historia larga, después viene la historia media que comprende precisamente nuestras luchas sagradas del siglo XX y finalmente la historia corta que comienza con el nuevo siglo y que nos tiene otra vez como protagonistas pero sin tener la oportunidad verdadera de contribuir a su profundización y su victoria definitiva.

En nombre de los militantes políticos conocidos, perseguidos desde hacen por lo menos 40 años, encarcelados, desterrados, confinados, torturados, exiliados y finalmente asesinados o desaparecidos por las dictaduras, exigimos la nulidad completa del falso proceso de evaluación, desconocemos la validez de la Comisión Evaluadora y que se disponga la investigación en aquellos casos en los que la duda sea razonable.

Finalmente, nos dirigimos a la opinión nacional, a las nuevas generaciones, a aquellos que no tienen idea de lo que significa enfrentar y vivir los largos años de dictadura militar-fascista, a fin de que tomen conciencia y apoyen aunque sea moralmente nuestros justos pedidos que como hemos explicado ya han sido reconocidos por una Ley del Estado y sus reglamentos, que sin embargo no podemos lograr su cumplimiento verdadero.

La información que se ha hecho pública por parte dela escolina Ministra de “Justicia”, Nilda Copa, expresa que el proceso de evaluación ya ha concluido y que en octubre se “cancelará” la indemnización a los 200 privilegiados.

Es preciso que esas “autoridades” sin ningún mérito, sepan que ese octubre verá a miles de revolucionarios victimas de la violencia política llenar la Asamblea Plurinacional impidiendo que se consuma el atentado criminal contra la historia revolucionaria de Bolivia.

Estamos comprometidos con el proceso de trasformaciones profundas que han conseguido las clases y las naciones oprimidas, nos sentimos legítimamente parte integrante de esos grandes esfuerzos y no por oportunismo que se manifiesta en algunos “masistas” de última hora, sino por convicción profunda en el triunfo de las aspiraciones históricas del pueblo boliviano.

La Paz-Bolivia, julio 31 del 2010

POR LA COMISION DE VICTIMAS DE LA VIOLENCIA POLITICA

Mario Calderón Mendieta, Modesto Reynaga Gordillo, José Tirado Cruz, Julio Llanos Rojas, Victoria López, René Lazarte Balderrama, Jorge Echazu, Raymundo Paredes, Jaime Alcocer Rojas, Alejandro Torrejón, Alcides Monasterios Castro, Miguel López Torres, Grover Claros Torrico, Guillermo Aliaga B., Néstor Romero L., Sergio Costas Sossa, Silverio Alanoca Mamani, Modesto Sejas, Teodora Mamani de Quispe, Cesar Jiménez Cabrera, Hugo Alanes T. Guadalupe Choque, Abdón Aguilera, Emilse Escobar Ch., Carlos Tavera, Carlos Salomón Macías, Miguel Montesinos O., Amanda de Echazu, Javier Hualshers.

jueves, 13 de mayo de 2010

SOBRE EL ACTUAL PROBLEMA UNIVERSITARIO

10-05-10

SOBRE EL ACTUAL PROBLEMA UNIVERSITARIO

Desde la llegada maligna del Neoliberalismo a nuestro país a mediados de la década de los años 90 del siglo pasado, las Universidades del Sistema Nacional Universitario, se vieron invadidas por el “pensamiento único”, el funcionalismo sociológico y económico más cavernario y la globalización imperialista.

Las estructuras universitarias, tanto docentes cuanto estudiantiles, fueron poco a poco transformadas en reductos de privilegio y de corrupción. Se instauró de manera incluso violenta un programa mercantilista que convirtió a las universidades en verdaderas empresas de lucro y ganancia. El combate agresivo se centró y dirigió contra el marxismo y los conceptos de revolución, anti-capitalismo y anti-imperialismo que fueron contrastados y finalmente sustituidos con los del “mercado libre”, el “pensamiento único”, “la falsa democracia” y la “libertad” que no es más que libertinaje académico.

El mercantilismo más pedestre se impuso rabiosamente en los claustros y aulas universitarias. Desconociéndose el carácter gratuito de la universidad pública comenzaron a cobrarse altísimas matrículas y las llamadas “contribuciones voluntarias” que sumaban cientos de bolivianos, e inclusive dólares. Los cursos pre-facultativos de convirtieron en verdaderos negociados de catedráticos corruptos. Se procedía a la compra de exámenes, a la compra y venta de notas e inclusive de títulos académicos.

Los docentes universitarios, en su gran mayoría, han descuidado enormemente su propia capacitación y se han dedicado a conquistar el apoyo de los estudiantes a través de dádivas “académicas” e incluso corrupción económica directa. Así surgieron las famosas y canallescas camarillas de docentes que se adueñaron directamente de carreras íntegras y de facultades como tales. De este modo fraudulento se fue estructurando una verdadera dictadura docente corrupta que se protegía como en una “fortaleza” en el co-gobierno paritario y finalmente en la “Autonomía Universitaria” que pasó a ser una verdadera coraza de la corrupción.

El poder estudiantil ha desaparecido prácticamente porque los docentes incentivan la división estudiantil de modo que muchas universidades han suprimido la representación estudiantil. Todo esto fue y es de beneficio para las camarillas docentes.

Nuestro Partido revolucionario (PCmlm), ha adoptado siempre una posición muy clara respecto a los problemas de la Universidad Boliviana, la Autonomía Universitaria, en el pasado lejano, en el pasado reciente y en la actual coyuntura política.

La Autonomía Universitaria consiste en la creación de un ámbito científico y académico independiente del Estado y sobre todo de los gobiernos reaccionarios de turno. Es un auténtico "territorio" soberano de la ciencia, la conciencia, la investigación, el espíritu crítico, la competencia sana, la igualdad de oportunidades, la actividad creadora al margen de las imposiciones del Estado y de empresarios o funcionarios corruptos, pragmáticos y tecnócratas.

Nuestra posición respecto al PRINCIPIO de la AUTONOMIA UNIVERSITARIA, es pues inamovible. Sostenemos ese principio como sustancial al desarrollo de la educación superior. Ese campo verdaderamente democrático significa que en el ámbito académico ninguna expresión de la cultura y la ciencia puede ser discriminada y mucho menos marginada. La autonomía universitaria significa adhesión principista al cambio social y a la revolución, al anti-capitalismo y al antiimperialismo.

Sobre todo y ante todo, la Autonomía Universitaria no puede sino apoyar con todas sus fuerzas la emergencia del movimiento campesino y nacionalitario que hace presencia política después de dos siglos de sumisión en la cuestión de la administración del Estado.

La AUTONOMIA UNIVERSITARIA, lograda por el sacrificio de muchas generaciones de docentes y universitarios revolucionarios ha tenido momentos estelares y gloriosos de combate revolucionario:

1. Los tiempos de la independencia fueron protagonizados por la lucha liberadora de la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca en 1809 con sus paladines Los Zudañés y los Monteagudo.

2. La autonomía de principio se gestó tanto en Chuquisaca como en Cochabamba con el aporte de destacados autonomistas como José Antonio Arze, Ricardo Anaya y Alberto Echazu Donoso. (Universidad Mayor de San Francisco y San Simón. 1930).

3. La revolución universitaria de 1971, cuando el universitariado de San Andrés logró el Gobierno paritario docente-estudiantil, en lucha ya contra las dictaduras militares y,

4. La lucha revolucionaria de la juventud alteña que en 2003 consiguió el “Voto universal igualitario”.

Estas grandiosas luchas, no tienen nada que ver con la actual “defensa” de la “autonomía” de parte de las camarillas corruptas de docentes incapaces e ignorantes.

En el pasado reciente, nuestro Partido, ha planteado la reconquista de la verdadera Autonomía Universitaria para ponerla al servicio del pueblo. Ese movimiento tuvo un repunte que sin embargo, no logró derrotar a las camarillas; por ejemplo, en la UMSA donde nuevamente un rectorado derechista y salarialista volvió a ganar con el voto ponderado reaccionario y corrupto desconociéndose la amplia mayoría estudiantil que apoyó una opción favorable al voto universal igualitario.

El actual Sistema de la Universidad Boliviana, como decíamos, se ha convertido en una trinchera de la reacción más atrabiliaria. Las camarillas docentes, todas ellas corruptas, ignorantes, incapaces de producir ciencia o tecnología, defienden únicamente un salario cada vez más elevado.

Igualmente en el pasado mediato nuestro Partido sostenía la necesidad de luchar en la universidad por aumento del presupuesto que asignaba el Tesoro General de la Nación. Y lo hacía precisamente porque los gobiernos de turno, teniendo en cuenta el “peligro” que significa una real y auténtica Universidad Autónoma, cercenaba y negaba recursos necesarios para una actividad productiva. En esas épocas la lucha por el presupuesto era completamente legítima.

¡¡Ahora en 2010, la cuestión es absolutamente diferente!!

Vuelven a ser actuales, los ecos del llamamiento de Córdova que en sus más expresivos párrafos, decía un 21 de junio de 1918:

«Nuestro régimen universitario –aún el más reciente—es anacrónico. Está fundado sobre una especie de derecho divino: el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a sí mismo. En él nace y en el muere. Mantiene un alejamiento olímpico….Por eso queremos arrancar en el organismo universitario el arcaico y bárbaro concepto de Autoridad que en estas Casas es un baluarte de absurda tiranía y sólo sirve para proteger criminalmente la falsa-dignidad y la falsa-competencia…..La juventud vive siempre en trance de heroísmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo de contaminarse…..La virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad, ella nos muestra el verdadero carácter de la autoridad universitaria, tiránica o obcecada, que ve en cada petición un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelión…»

Faltan apenas ocho años para completar el centenario de las luchas universitarias por la verdadera autonomía y parece que no hemos avanzado nada.

Actualmente, como consecuencia de la creación del famoso IDH (Impuesto Directo a los Hidrocarburos), las Universidades del Sistema, incrementaron considerablemente sus presupuestos. Como nunca antes las Universidades autónomas y públicas, han recibido ingentes cantidades de recursos económicos adicionales.

Sin embargo, ¿cómo utilizaron todas las Universidades estos recursos adicionales?, pues de la forma más corrupta.

Violando las disposiciones legales y en aplicación de una “autonomía corrupta”, esos recursos han ido a parar a los bolsillos de rectores, decanos, jefes de carrera, docentes eternos en detrimento de docentes de base y estudiantes que reciben una formación deficiente, por decir lo menos. Expresamos esta verdad porque tenemos pruebas y datos concretos del despilfarro en las Universidades, en gastos superfluos como viajes, congresos, reuniones, empero lo peor y que ha rebasado todo límite, constituyen los sueldos y beneficios, por ejemplo de jubilación que han conseguido algunos docentes antiguos que haciendo escarnio de los recursos que debían ser dedicados a la investigación, al equipamiento o la relación con la sociedad, se emplearon de forma abusiva en todo tipo de beneficios adicionales ilegales.

¡¡La lucha autonomista universitaria ha cambiado radicalmente de objetivo!!:

AHORA SE TRATA DE RESCATAR LA UNIVERSIDAD PUBLICA, AUTÓNOMA Y GRATUITA PARA EL PUEBLO Y LOS SECTORES OPRIMIDOS Y CONTRA LAS CAMARILLAS DERECHISTAS QUE HAN CONSEGUIDO “APODERARSE” DE UNA SUPUESTA “AUTONOMIA” FRADULENTA.

Partido Comunista

MLM.

LA STALINOMANÍA EN LA EX UNIÓN SOVIÉTICA PREOCUPA A LOS IDEÓLOGOS BURGUESES.

lunes, mayo 08, 2006

LA STALINOMANÍA EN LA EX UNIÓN SOVIÉTICA PREOCUPA A LOS IDEÓLOGOS BURGUESES.

Elaboracion Propia de "Civilización Socialista".

Los ideólogos burgueses empiezan a estar altamente preocupados por un fenómeno que se extiende y cuyos síntomas aparecen en público. A pesar de todo el inmenso esfuerzo propagandístico desplegado en Rusia y en los países imperialistas para diabolizar la figura del que fuera máximo líder de la Unión Soviética desde 1924 hasta su fallecimiento en 1953, José Dugashvili, conocido como “Stalin”, su popularidad no hace más que crecer entre la población ex soviética, y no sólo entre las viejas generaciones, sino también entre los más jóvenes.



Según informa la revista francesa Jeune Afrique, el Instituto burgués de sociología Levada de Moscú ha realizado tres sondeos diferentes en tres años distintos para conocer la opinión de los rusos sobre Stalin. Los sondeos realizados en enero del 2003 y julio del 2004 en base a una muestra de 4.700 personas evidenciaron que un 13 % entre los menores de 30 años votarían por Stalin si éste, saliese de su tumba en el Kremlin y se presentase a las elecciones. El 30 % de los mayores de 30 años, que por cierto fueron educados en el antiestalinismo oficial en la URSS desde 1956 y después en el régimen ultraderechista de Eltsin, manifiestan apoyo a Stalin. En junio del 2005 sobre una muestra de 2.000 jóvenes de 16 a 29 años, el 51 % declaró que Stalin era un líder capaz mientras que el 39 % opinó lo contrario. El 42 % opinó que se “ha exagerado el papel de las represiones” en el tiempo de Stalin mientras que el 37 % opinó lo contrario. El 56 % opinó que hizo más bien que mal mientras que el 33 % opinó que hizo más mal que bien1.


El diario de la gran burguesía francesa Le Monde señalaba en un artículo el 28 de agosto del 2005 que 10 ciudades rusas tienen el proyecto de rendir homenajes a Stalin y que el Instituto Levada ha revelado en otro de sus sondeos que el 36 % de la población de la Federación Rusa es partidaria de levantar estatuas a Stalin. Se han levantado estatuas en la ciudad de Orel al sur de Moscú, en las ciudades siberianas de Krasnoyarsk, Jeleznogorsk y Mirny, en Taigunika en los Urales, en la ciudad de Digora en el Caúcaso ruso y en alguna más. Desde esa fecha la “stalinomanía” no ha hecho más que crecer.



Los reaccionarios occidentales constatan con preocupación este fenómeno. Así la BBC en español publica en su web el 22 de diciembre del 2005 que “el mito de Stalin,de gran dirigente, vencedor en la segunda guerra mundial todavía perdura. Las fotos de Stalin no sólo se ven en los parabrisas de los camiones o taxis; aparecen también en las oficinas de funcionarios gubernamentales o profesores universitarios”. Le Monde constataba con espanto que en la ciudad de Orel incluso un anciano de 82 años que a los 19 fué encarcelado por crímenes antisoviéticos, apoyaba con entusiasmo el homenaje a Stalin. Los burgueses rusos coinciden en la misma preocupación ya que la nostalgia por Stalin es el fracaso de la intensa propaganda antiestalinista y una clara afirmación de apoyo a los valores revolucionarios, a la construcción socialista y a la lucha hasta la derrota total de su propia clase de propietarios explotadores, como ocurrió en la época Stalin.

Para la agencia de noticias rusa RIA-Novosti, en despacho del pasado 5 de mayo, el recoger firmas para levantar estatuas y bustos a Stalin se ha convertido en una auténtica moda en, al menos, 6 regiones de Rusia, desde el extremo occidental de Kaliningrado al extremo oriental de Sajalin. Muchos proyectos no fructifican por falta de fondos.

En Georgia Stalin goza de la consideración de héroe nacional y las calles y estatuas en su honor se han levantado después de la disolución de la Unión Soviética en 1991. Con motivo del 120 aniversario de su nacimiento se realizaron manifestaciones populares en su recuerdo. Dos viajeros belgas que visitan el Museo de Stalin en su ciudad natal de Gori reciben el testimonio de una Señora:"Mis padres eran ricos. La Revolución y Stalin les quitaron todo. Sin embargo, yo no diría que Stalin era malo. Para la gente humilde lo era todo. Bajo su dirección hubo progreso, todo el mundo vivía mejor. Gracias a él, también hemos derrotados a los nazis" (semanario Solidaire, 28/2/2006).

En Bielorrusia los veteranos de la Gran Guerra Patria no dudan en exhibirse con la foto de Stalin y el gobierno inauguró en el 2005 un memorial llamado “Línea Stalin” que ha gozado del respaldo popular.




Los propagandistas burgueses van a intentar seguir intoxicando en relación a este fenómeno. Inventarán diversas teorías que lo expliquen: la incompatibilidad de los atrasados rusos semisalvajes con la democracia, el renacimiento de un peligroso sentimiento imperial, un caso de locura colectiva, una alteración producida por el hambre, la atávica atracción por los tiranos, el efecto de la ingesta abusiva del vodka,....

Pero la cosa es mucho más fácil: la bien educada población trabajadora soviética, es capaz de comparar lo que conquistó con su sangre y su sudor bajo la dirección del Partido Comunista y de Stalin con lo que ha perdido en el horrible periodo de dominio burgués instaurado tras la destrucción de la URSS. La simpatía activa por Stalin expresa el deseo de volver al camino socialista, de castigar a tanto criminal que se ha hecho con el poder, el orgullo legítimo frente a la titánica victoria sobre el fascismo que salvó a la Humanidad.

Mientras eran los comunistas en sus iniciales manifestaciones de resistencia al poder burgués quienes exhibían de manera desafiante a comienzos de los años 90 el retrato de Stalin, son ahora un sector de las amplias masas no tan politizadas, incluidos los jóvenes, quienes se han apropiado de su figura.



Frente al prestigio creciente de Stalin, es llamativo el olvido absoluto en el que ha caído la figura de Nikita Jrushev, el líder soviético que en el XX Congreso del PCUS en 1956 hizo del antiestalinismo doctrina oficial de la Unión Soviética, iniciando el periodo de decadencia que permitió a las fuerzas contrarrevolucionarias agrupadas en torno a Gorbachov (figura unánimemente detestada en toda la ex Unión Soviética) y Eltsin liquidar el primer Estado de Obreros y Campesinos en 1991.

Sin embargo una tarea más difícil que levantar estatuas a Stalin es echar de sus poltronas a los burgueses que se subieron a ellas desde 1991.

8 mayo 2006.

Fuente: http://civilizacionsocialista.blogspot.com/2006/05/la-stalinomana-en-la-ex-un_114709009767556787.html

lunes, 3 de agosto de 2009

NUEVAMENTE PREBENDAS EN LA UPEA?

CHISPA - R

EL ALTO JULIO 2009 Nº 14

Al Retorno de las forzadas vacaciones invernales en la UPEA, se ha podido observar, la presencia de nuevo personal en diferentes puestos de nuestra Universidad.

Guardias de Seguridad al mejor estilo Gutierrista que supuestamente deben recibir información del resto del personal de seguridad, para controlar y ejercer mejor sus funciones, quienes son estos señores, porque fueron contratados, porque se sigue aumentando personal en diferentes áreas de la UPEA?
Como ingresaron nuevos directores (Post grado, Recursos Humanos, etc. etc.?) Acaso el Honorable Consejo Universitario aprobó aquello? Bajo que normas?
La Comunidad Universitaria está cansada del hecho de que cualquier cambio de autoridades: Rector, vicerrector, etc. exista un cambio de personal, cada autoridad viene con toda una serie de seguidores, obviamente para buscar pegas y luego no querer dejar el puesto o en todo caso pedir sus beneficios sociales, tal cual lo están haciendo los seguidores de Zelada.
Hasta cuando la universidad seguirá fomentando gastos destinados al pago de personal administrativo que llega como paracaidista y sin preparación suficiente para ponerse la camiseta de nuestra Institución?
Sugerimos a los estudiantes que quieren a su Universidad proponer una verdadera Institucionalización de cargos bajo la normativa legal y parar el prebendalismo de todas las autoridades


chispar2008@gmail.com

BASES MILITARES ESTADOUNIDENSES EN COLOMBIA

CHISPA - R

EL ALTO JULIO 2009 Nº 14

Las noticias que actualmente se escuchan en los medios de información a nivel latinoamericano son verdaderamente preocupantes, parecía que los escasos cambios democráticos a favor de los diferentes pueblos latinoamericanos en especial Venezuela, Ecuador y Bolivia no hubieran “dolido” al imperialismo yanqui, sin embargo desde el golpe de Estado en Honduras vemos que algo anda mal.

Tenemos un golpe de estado que aunque no se dice, está apoyado por la Casa Blanca y manipulado por la derecha reaccionaria de Honduras, obviamente no se podía perder una base militar más, así que para mantenerla se debe mantener el viejo orden en dicho País.

Pero Colombia se esta convirtiendo en una territorio libre para EE.UU., se instalaran 4 bases militares “autónomas” desde las cuales como siempre el imperialismo podrá hacer o “censurar a quien así lo desee.

De la misma manera altos funcionarios de Estado de EE.UU. mencionan que existe un muy “preocupante acercamiento” entre Irán y algunos países de América Latina, Venezuela, Cuba y BOLIVIA .entre ellos, además mencionan la capacidad armamentista de Irán y sugieren censurar a los estados mencionados

El gran complot terrorista descubierto en nuestro País y encabezado por Rossa nos muestra también que existen muchos indicios que nos llevan a pensar que algo no anda bien, que a nombre de las elecciones que se avecinan tenemos una rearticulación de la derecha unida a sectores de supuestos líderes de movimientos sociales
La lucha por la dignidad, por la liberación de los explotados, por encontrar una verdadera justicia social es una lucha que jamás debe cesar, por esto los pueblos de América latina deben cerrar filas ante el ataque de cualquier enemigo externo.